剧情简介
德国表现主(zhǔ )义代(🆓)表作品 (🥇) A 公(gōng )元4世(🃏)纪(jì )的(de )犹太(tài )教法典(Talmud)中(zhōng )提(tí )到过(guò )Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不会说(shuō )(😚)话(🍮)的“人”。他把这(🥀)个(gè )“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它对(duì )问话没(méi )(❔)有反应，Zera就说：(🙂)“你准(zhǔn )是由我的某个同行(㊙)造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗(🧟)教意义上(⚾)，只有(👣)上帝(dì )造(🈁)的人才是完整的(🍑)人，才会(huì )说(shuō )话，而Rava造的(🐨)不是(shì )真正的人。按照(zhào )犹(yóu )太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）(🐞)都能造(🔞)人(🏴)或者动物Golems，这并(bìng )没有什(📞)么特(🏓)别(🚽)之处(🍁)。 B Golem的传(chuán )说后来逐渐改变(biàn )，十七(qī )世纪由布(bù )拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者(zhě )）(⛅)创(chuàng )(🏡)造了一个Golem来(🚓)保护(🐇)住在犹(yóu )(🔍)太(tài )区(qū )的(🗒)犹(yóu )太人免(miǎn )遭反犹主义的暴力侵扰。为(wéi )避免麻(má )(🦐)烦，故事(♈)中的学者总(🐑)是在Golem完成它的(📸)使(shǐ )命(mìng )以后，再自觉(jiào )地把它重新变回为(🚔)无(wú )生(shēng )(🌮)命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥土，当城市所有(🌄)人(rén )已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全(🙂)城(chéng )。这个故事架(jià )构一直到十九、二十世纪都还在(🔘)文学著作里出(chū )现，最著名的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年(🍑)普遍(biàn )被阅读(🌳)，值得(💱)探究(jiū )的是，这(zhè )样的(de )小说刚(👆)好(🈵)出(chū )(😎)现(xiàn )在工业革(gé )命的(de )时(🏃)代。这反映(yìng )了人们对于科技(🕳)所带(dài )来伦(⤴)理的挑战的(de )惶(🗻)恐。 (🐖)C (🥖)1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影(yǐng )片(piàn )集中(zhōng )体(🔢)现了德国表现主义艺术(😤)的(📼)特点，对Fritz Lang等导演产生过(guò )(🚱)重大影(🙊)响(📃)。其(qí )中精(jīng )心(〰)设计(👺)了手提灯光、(📘)煤油灯光、火(huǒ )(📿)炬等一系列(liè )光源(yuán )效果，用于(yú )表(🤷)现人(🐷)物的心理(❤)状(zhuàng )态，营造影片(🍁)的环境气(🧛)氛(👯)。这(zhè )种具(🖱)有表现力地运用灯光效果的方法，最(😙)终发(💝)展为所有德国电影形(👵)式表(🔓)现(xiàn )的(🔄)一大特征，同时也为电影(yǐng )恐怖片的(🏆)造(zào )(😐)型的表现(xiàn )手(shǒu )段提供了经验(🌳)。 D Golem的传说同样(♊)也(🌓)是玛丽·(🍮)雪莱的著名科幻(huàn )小(xiǎo )(🥇)说《弗兰肯斯坦(🍟)》的来源之一，不过(guò )不同的是：传说(shuō )(😼)中的Golem笨拙、鲁莽(🛹)，既(📒)不(bú )知道自己有多(🚣)大(dà )的(de )力(lì )量，也不知道(dào )自(🤚)己(🦕)有多(📂)笨(🕟)或者有多无知；而在玛(😧)丽(🚟)·雪莱笔下(xià )(💜)，维克(kè )多·(🍩)弗兰肯斯(🏾)坦(tǎn )所创造的怪(👭)物(🐞)虽(🚁)然莽撞，但却善(shàn )于学(🕓)习，极富(🚶)人性，懂得痛(tòng )苦(🍏)、(⛴)同情、怜悯(🥔)、爱慕(mù )(🛹)、悔恨等(🌥)等(🍼)人类的情(qíng )感，甚(👂)至(🈸)比年轻的弗兰肯斯(🕶)坦本(běn )人还成熟些。十八(💵)世纪的启蒙运动由提(tí )倡理(🏍)性主义发展到后(🔆)期，理性开始压抑人的情(⭕)感，理(👜)性主义变成(📄)一种冰冷僵硬的东(dōng )(🍿)西。于是在德国兴起了(🐆)反对启蒙运动的浪漫(màn )主义运动，十九(🛍)世纪前期，浪漫主义文(wén )学(🕜)席卷(juàn )欧(ōu )美(🤼)，玛丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯(🚁)坦》就是在(zài )这(zhè )个(gè )背景下诞生的(🤕)。不过(🤚)在通(💣)俗文学中反理性反科学(xué )的(🐗)倾(qīng )向总是(shì )显得有些矫枉过正，科学(🤗)和(🌆)科学家的形象被(🙄)简单化、平面(💴)化，这种描绘(huì )“科(🏡)学怪人”的方(fāng )式在(zài )默片时代的德国(guó )表现主义电影中曾经十分(😃)兴盛(shèng )，后来一直在好(hǎo )莱(lái )坞(wù )许多拙劣的科幻片(piàn )（这种片子的一(yī )大特(🔘)点就是不(bú )(🦄)断拍摄(shè )越来越(yuè )拙(zhuō )劣的续集）中继续。 E当代科学(🔎)哲学研究最(🎖)热(rè )门的一(🌯)个方(📖)向是(shì )科学(❄)知识(🚯)社会学(🕺)（SSK），研究方(fāng )法是(💡)深(🕙)入(rù )到(🕜)科学具体研(💈)究过程中，细致考察经费(fèi )筹集、论(🔭)文发表等每(😱)一个环(🌳)节，研究科学(xué )知识(♉)是如何建构(gòu )起来的，强调(🅰)社会因素(🐕)在建构过(guò )程中的(de )作用。SSK的代表(biǎo )人(rén )物(wù )柯林斯(🛂)和平(píng )奇在1993年(🦁)出版过一本普及性的小(xiǎo )册子，名字(⭕)就叫(jiào )(📠)Golem，翻(fān )译成《勾勒(🏣)姆：关于(yú )科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚(🈹)地(💙)说(shuō )，他这(zhè )部书是想用“勾勒姆”解释(shì )“科(kē )学”，“我们试图证明它不是一个(gè )邪恶的造物，只(zhī )是有点(diǎn )疯(♟)狂（或(😖)译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备(bèi )勾(🎊)勒姆(mǔ )科(kē )(🍙)学的过(🐱)失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其(qí )自己的(📐)事情，它不(🚏)应受(🐸)到(dào )(⤵)责备。但是我(wǒ )们(men )不能奢望过(🥈)多。勾勒(lè )姆尽管强有(yǒu )力，它却是我(wǒ )们的文(wén )化(huà )（art）或者(zhě )我们的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被(bèi )斥为带有反科学(xué )倾(👳)向，但可以看出，它与浪(làng )漫主(zhǔ )义时期的(de )(🤔)反科(🐒)学倾向完(🏪)全不同。它所描绘的(de )科学形象丰满，有血(xuè )(🙃)有(yǒu )肉，它所(♎)谓(wèi )的“反科(kē )学”无非是要抹去(qù )(🐑)那(nà )(📺)些被(🍂)强加于科(🍠)学的重重(♓)面纱(🙁)，还科(🐼)学一(🙋)个真(🛰)实的面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥、贬(🦈)低(🌨)科(🏔)学。
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